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玉石收藏不可疯狂

  据考古资料显示,距今8000年前,先民们便已制作和使用玉器。悠悠数千载,玉一直伴随着中国人的生活,它寄托着代代中国人最美好的情感。玉文化成为中华民族传统文化中重要的组成部分。
  
  “以玉事神为礼”、“以玉比德”,玉从传统的生产工具走向精神境界,经历了从文明起源标志物到中华传统美德载体的演化过程。
  
  玉器收藏近年来急剧升温,但是,综观玉收藏现象,一个误区不容忽视:大多数人并不了解玉文化。卖家大多停留在夸奖自己的玉好而索要天价,而买家藏玉也多抱有如炒股的心理,期待赚上一大笔钱。于是,玉收藏市场出现了一些不正常的现象:聚财造假、漫天要价等。
  
  君子藏玉,意在规范自己,传承后人。收藏玉最重要的是传承文化、传承文明。
  
  用“狂热”这个词来形容目前的玉石收藏市场状况,并不为过。如今在沈阳的各个古玩市场,甚至在各珠宝商场,玉器买卖都占有很大的比例。据省收藏家协会专家介绍,现今全省藏玉者至少有几十万人。
  
  伴随着玉收藏热,玉石市场的玉石价格正在迅速攀升,有人甚至用“疯狂的石头”来形容它。在我省的古玩市场,甚至出现了一块玉石卖家要到了上亿元的天价。
  
  玉石价格疯涨的背后,除了玉石本身价值、投资渠道多元外,疯狂炒作也是其中的一个重要因素。狂热于经济利益,一些人收藏玉石甚至走入了非理性的歧路,完全忘了玉石投资的文化追求。
  
  我们究竟该以什么样的态度来收藏玉?玉石到底承载了怎样的文化含量?玉收藏最重要的是传承什么?
  
  在盘锦市,有这样一位民间玉收藏者,他从上世纪70年代开始收藏并研究玉,对玉文化有深入的研究与思考,曾受邀到中央电视台以及四川、山东、新疆、内蒙古等地演讲。在接受记者采访时,他谈到了玉文化、玉与德以及当下的玉收藏等,他的一番独特见解,也许能给当下的玉收藏市场带来些启示与思考。
  
  1、玉收藏市场误区
  
  把收藏玉看成像炒股票
  
  盘锦市的这位民间收藏玉者叫田玉武,在接受记者采访时他先讲述了最近所经历的一件事情
  
  一辆银灰色的轿车停在了田玉武的家门前,来人搬下了一块足有五六十斤重的石头,红色的外皮,甚是好看。来访者对田玉武说:“田先生,烦劳您了,这是我刚刚花了2万元钱买的玉石,卖主说这是和田玉仔料,已经给几个专家看了,他们都说是真货,可是,一说价格他们就都不信了,我心里也没底了。听说您对玉有研究,请给看一看。”
  
  田玉武接过石头,仔细端详:如果这块石头果真是和田玉,按照现在的市值,没有五六百万是根本买不下来的。2万元,这不相当于白给吗?
  
  田玉武拿起高倍放大镜,往玉石所开的“天窗”处照去:1角钱硬币大小的洞内,约5毫米厚的玉石温润通透,无论是从其表面的颜色还是从其密度看,都与和田玉别无二致。
  
  “从表面上确实看不出什么破绽,给我两天时间再细看看。”田玉武彻夜未眠,他用放大镜对着玉石仔细地研究揣摩。“我的放大镜无意间对在了“天窗”的边沿上,发现有气泡,就觉得不对劲。”
  
  骗局露出了“破绽”。“后来我发现这块石头的“天窗”,是后镶嵌进去的一块和田玉仔料,其他部分,那就是一块普通的大理岩玉。”
  
  造假者可谓费尽心力,这次“鉴宝”经历令田玉武感慨万千。
  
  田玉武说,现今的玉收藏市场已经出现了不太正常的现象,比如聚财造假、漫天要价等。
  
  他说,他不反对把收藏玉作为投资的这种取向,“玉是不可再生的珍贵东西,但是,如果把收藏玉看成像炒股票似的就不可取了。”
  
  他说,在当今的古玩市场,玉器买卖占有相当大的比例,有的人玩玉甚至到了疯狂的程度。综观今天的玉收藏现象,有个误区不容忽视:多数人并不了解玉文化。卖家大多停留在夸奖自己的玉好而索要天价,而买家藏玉也多抱有如炒股的心理,期待赚上一大笔钱。
  
  他说,这种不正常的市场现象正在释放出警报的信号:我们为什么要收藏玉?
  
  2、在悠长的岁月中
  
  玉寄托了人们许多美好的情感
  
  所谓收藏,简单地说,就是把有价值的东西收集、保存起来,传承下去。
  
  据考古资料显示,距今8000年前,先民们便已制作和使用玉器。悠悠数千载,玉一直伴随着中国人的生活,它寄托着代代中国人最美好的情感。玉文化成为中华民族传统文化中重要的组成部分。
  
  在世界上,没有一个国家的人像中国人这样钟爱玉、这样赏鉴玉石千年不衰。
  
  田玉武说,他在上世纪70年代与玉结缘,如今对玉的喜爱达到了痴迷的程度。在他的眼里,玉是有生命、有神韵的器物,赏玉的过程,实质上就是一次次精神的守望。
  
  但他说:“我还不算收藏家,财力不够,我只是愿意看玉,愿意研究玉文化。”
  
  30余年的光阴里,田玉武对玉文化进行了深入的研究,那些杂糅着他独特感受的对玉文化的思考,感染了许多人。他曾受邀到中央电视台以及四川、山东、新疆、内蒙古等地演讲。
  
  他曾经查阅《辞源》、《辞海》,“关于玉的2000多个词条中,没有一条是贬义。比如亭亭玉立形容女子身材细长,玉树临风形容男士风度潇洒,琼楼玉宇形容富丽堂皇的建筑物,还有金车玉辇、玉液琼浆、玉尺量才等,都是褒义词。”
  
  他曾到盘锦市的派出所调查过,“在盘锦,名字中带玉的人很多,比如,田玉文、刘玉田、张玉山等。”
  
  每次出差,只要有时间他都要到古玩店或者古玩市场去看一看,由此见识了许多精美的玉器。他说:“玉是独一无二的,每一块玉以及不同的雕工,都赋予了它深刻的内涵,所以看起来特别有意思,特别有文化。”
  
  他说,在悠长的岁月中,玉寄托了人们许多美好的情感。比如古人要去做官,父母会送给他一块玉石,上面雕刻一朵莲花,站落一只蜻蜓,这叫青莲图,而青莲就是清廉的谐音,寄托着父辈对孩子的期望。比如,表达对友人的祝福,送上一块雕有喜鹊报喜的玉石,借喜鹊登在梅花枝头寓意“喜上眉梢”、“双喜临门”等。
  
  3、玉石收藏的价值
  
  和文化、精神连在了一起
  
  在田玉武的讲述中,多次出现了“玉文明”、“玉文化”的概念。在他看来,玉之所以千百年为人所钟爱,是因为“这块石头与文化、精神连在了一起。”
  
  玉最初是生产工具,“美石,最锋利,密度、质量都是石中佼者。”后来,历史进入了文明阶段,玉从原始的生产工具走向了精神境界。
  
  他说:“玉怎么和石头分离的?玉文化是怎样形成的?这些年来我一直在研究。光是这个“玉”字,探讨起来就很有意思,在甲骨文里,王与玉是一个字,在远古时代,只有王公贵族、帝王身上佩玉,它是身份和地位的象征。”
  
  田玉武又讲到了“以玉事神为礼”、孔子的“君子比德于玉”。他说:“儒学中的“不偏不倚”,做人外柔内刚,正好和玉的精神是一致的。”
  
  玉可以规范人的行为,“过去,公子、小姐到7岁时就开始佩玉,行为、举止都受到规范。久而久之,公子、小姐的表现就和别人家的孩子不一样了,温文尔雅,落落大方。”
  
  玉受到了历朝历代的尊崇和礼遇,在田玉武看来,“玉外圆内方、温润内敛,都属君子美德。而石之美声,则喻君子光明磊落。玉和人的生命一样,是自然天成的,世界上没有两块相同的玉,它的不可复制性,不可再生性,使它成为了珍品。”
  
  田玉武说,玉承载着文明,亦承载着中华传统美德。玉文化是中华民族传统文化的重要组成部分,它应该弘扬开来,广为人知。 返回上页
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